O vídeo do Big Brother, que mobilizou discussões acaloradas ao longo desta semana, sobre a possibilidade de estupro por parte do hoje eliminado Daniel exige uma reflexão filosófica. Coloquemos de lado as declarações dos partiipantes, confusas e controversas, sujeitas a sabe-se lá que tipo de pressões, e atemo-nos ao vídeo.

Há, na polarização do debate, posições radicais, que chegam até mesmo a comparar o sexo não consensual a contos de fadas. Não é preciso mais do que dois neurônios para colocar de lado imediatamente tamanha estupidez. Mas, ainda, há uma massa de pessoas que, flutuante, acaba aderindo a posições sem a devida compreensão de sua profundidade.

Reflitamos, então.

Quem nos ajudará é Hobbes. Em sua principal obra, Leviatã, Hobbes nos mostra sua visão sobre o homem e sobre a sociedade.

A título de alegoria, ilustra o estado de natureza. Ali, não há lei, não há regra. Ninguém precisa se submeter. A medida é a potência. Come-se o que se quer, quando se quer, saciam-se as vontades quando e como se deseja. Assim, na fome, come-se. Na sede, bebe-se. No tesão, fode-se.

É bem legal. Tudo beleza. Basta satisfazer os desejos. Basta aumentar a potência. Só alegria. Mas há alguns problemas.

Imaginemos que o ardor sexual esteja a mil. Pega-se a vítima mais próxima. Incapaz de resistir à sua força, a violação é inevitavel. Prazer máximo atingido. Como não há regra, saciado, você abandona sua presa e vai atrás do próximo deleite.

Mas, mesmo que você seja o mais forte, não é possível ser o mais forte sempre. Assim é a vida. Um eterno jogo de relações. Ininterruptas. Inéditas. E eis que até o mais forte dos fortes tem que dormir.

Eis que, no final, o afeto dominante do estado de natureza é o medo. Acordado, medo de ser submetido por alguém mais forte. Ao dormir, medo de ser submetido por qualquer um.

Eis o porque da formação da sociedade. Uma união de fracos e fortes, na qual todos abrem mão da satisfação imediata dos desejos, em nome da segurança, do fim do medo. Da não-submissão. Garantida pelo Estado proveniente desta união.

Hemos de nos perguntar, então, qual o pano de fundo da discussão do BBB. Uma pequena comidinha inocente de uma jovem embriagada, que escolheu encher a lata, ou uma violação da fundação mesma da sociedade, segundo Hobbes.

Ora, àqueles que defendem o pobre garoto, movido pelos seus hormônios, sugiro a reflexão do verdadeiro sentido de sua defesa. Defende-se que, ao indefeso, ao inconsciente, ao bêbado, seja concedida a exclusão do tecido social. Defende-se que o princípio básico da formação da sociedade seja ignorado justamente no momento em que mais precisa existir. No momento da fraqueza.

Por isso, hobbesianamente, o (suposto) abuso transmitido em tempo real, e punido até agora administrativamente, é um ataque o mais brutal possível. Não só à garota, mas à sociedade como um todo. É um retorno a um estado de natureza. Dentro de um Estado social. O pior dos mundos.

Então, sugiro aos que insistem em defender a atitude do garoto, que, pelo menos por um dia, durmam com a porta aberta. Não só a do quarto, mas a da casa. Não destrancada. Aberta mesmo. Que durmam no carro, com os vidros escancarados, Que, por um dia, não se fechem, não busquem a sua tão prezada segurança. Que desliguem as câmeras de vigilância, que desliguem os celulares. Que não se escondam. Uma verdadeira prova de resistência. Ao medo, inevitável. Um encontro com o homem, lobo do homem. Um verdadeiro entendimento do porque de existirem leis. Uma verdadeira reflexão sobre uma posição defendida imprudentemente.

Clóvis de Barros Filho

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Nunca imaginei que existisse alguma TV tão ruim quanto a nossa (a brasileira). Ainda mais com aquelas comparações clichês de que tudo aqui no Brasil é ruim em relação aos “países de primeiro mundo”; que lá as coisas são melhores. Então, seria natural, comparando a TV italiana à brasileira, pensar que a deles é melhor. Por mais incrível que possa parecer, a minha impressão é que eles ainda conseguem fazer pior.

Talvez a nossa televisão esteja alguns milímetros à frente por ter grande quantidade de produção artística, como as novelas (com nível de qualidade cada vez mais baixo) e algumas séries melhor elaboradas (raras e em horários difíceis de serem vistos pela grande massa de trabalhadores que gasta mais de duas horas pra chegar ao trabalho e não pode se dar ao luxo de dormir tarde).

Já a deles parece focar muito em programas de auditório. Em vários horários, é possível encontrar um programa lotado de pessoas asssitindo a um outro grupo de pessoas debatendo coisas de relevância bastante discutível (como o último episódio do “Reality Show” do momento). Ou ainda, “programas de calouros” onde pessoas apresentam seus shows, ou fazem as mais diversas bizarrices, tudo buscando fama e dispostos a pagarem um preço bem alto: serem humilhados em rede nacional.

Enfim, parece que a programação italiana é como a brasileira aos fins de semana. Ou seja, qualidade lamentável. Não que a programação brasileira entre segunda e sexta-feira seja boa, longe disso.

Esses dias tive contato com um documentário que materializa um pouco a futilidade e apelação da tv italiana. Escancara os absurdos construídos em relação às mulheres. Seu nome, o Il corpo delle donne, em português “O corpo das mulheres”, de Lorella Zanardo, Marco Malfi Chindemi, Cesare Cantù. Como seu título faz supor, procura entender a maneira que a imagem da mulher é criada, quais valores estão por trás dessa representação e o quanto isso fere simbolicamente e literalmente o corpo da mulher.

O filme é todo narrado por Lorella, em primeira pessoa. Logo no início, um desabafo anunciando a constatação de uma mulher que passou a compreender a lógica na qual as mulheres estão inseridas. Como se ela entendesse a “nova” forma de aprisinamento a que estão sujeitas: a imagem. E não é à toa que a palavra “imagem” é repetida tantas vezes. Comparando a TV a um espelho, pois os dois exibem imagens, diz não imaginar que ela fosse um reflexo tão claro de alguns comportamentos da sociedade:

“Trabalhei e estou exausta. Não imaginava tanto esforço e tanto tédio. Agora eu sei que as imagens não são apenas imagens, mas comunicação, saber, educação. E sim, eu não imaginava que as imagens televisivas fossem exatamente um reflexo, um espelho de comportamentos… Procurei enxergar dentro deste espelho pra entender quem somos para, quem sabe, conseguir mudar a nós mesmos se não nos gostarmos. Mas entendi também que os espelhos servem muito mais para ocultar, do que para revelar.”

É discutido o uso de maquiagens, cirurgias plásticas, humilhações das mais diversas para que as mulhes transformem-se no ideal criado pelo sexo masculino. Até mesmo questiona porque elas não saem às ruas para protestar contra a forma como são representadas. Como se não conseguissem olhar no espelho porque não se aceitam como são. E esse pensamento masculino está tão encarnado profundamente na alma do pensamento feminino, que muitas estão dispostas a se auto-mutilar, auto-agredir, auto-violentar em cirurgias plásticas absurdamente invasivas e que põem em risco a sua vida.

“Il Corpo delle Donne”, (2009) de Lorella Zanardo, Marco Malfi Chindemi, Cesare Cantù.

Provavelmente, a primeira coisa a fazer após assisti-lo é comparar as duas tvs e perceber que esse documentário poderia ter sido feito no Brasil. Talvez lá hajam “excessos” que aqui ainda não ocorram, mas não desqualifica a idéia de que estamos no mesmo caminho. Nossa sociedade permite e até mesmo apóia esse modelo de beleza, e a publicidade bombardeia o tempo todo dizendo como todas as mulheres devem ser.

E, admitindo que a sociedade italiana é machista, fica fácil compreender o quanto aquela imagem da mulher brasileira tenha sido absorvida na Itália. Imagem esta que divulgamos em nossa publicidade oficial por muitos anos, via Embratur. E hoje colhemos esses frutos: pencas e mais pencas de italianos desacompanhados que desembarcam em nossos destinos sol e praia que têm por especialidade o turismo sexual.

Ainda aqui sobre nosso país, pode-se levar o debate também para as questões étnicas, já que é evidente a existência de UM único padrão de beleza, o europeu, o hegemônico.

Outra pergunta a se fazer é se as mulheres do ocidente realmente são livres e se podem dizer alguma coisa em relação ao véu islâmico, seja ele integral ou não. É tanta cirurgia plástica pra mudar as feições, pra esconder a natureza, que torna hipócrita qualquer crítica a qualquer véu islâmico, integral ou não. Será que as mulheres do ocidente são realmente mais livres? Será que a mulher ocidental não precisa libertar-se deste discurso?

Modelos e seus uniformes de trabalho em um programa humorístico da televisão brasileira.

Enfim, um documentário que deve ser assistido mais de uma vez e que será difícil de ser esgotado dado o que pode surgir a partir dele. Já existe a versão 2 que trata sobre o corpo da mulher que tem o formato muito parecido com a primeira, mas as análises são sobre mídia impresa e internet. E é possível acompanhar os efeitos que o documentário está provocando na Itália no blog da idéia, que é atualizado pela Lorella.

Boas reflexões!

Olé

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Dona de uma voz única, musicista, atriz, professora, apresentadora, defensora ferrenha da Cultura Caipira, também fez muitas pesquisas folclóricas pelo país (aliás, a TV Cultura detém parte disso em seu acervo, o que daria um ótimo trabalho, quem sabe se disponibilizado através da Cultura Marcas ou do Selo SESC SP). Seu amigo, Arley Pereira chamava-a de “Mário de Andrade de saias”. Essa talvez tenha sido uma de suas maiores contribuições: garimpar nossos tesouros, divulgá-los e protegê-los.

Mais do que registrar na tela sua penosa história, este documentário é uma grande reflexão sobre qual rumo devemos dar para as criações e criadores dessas inúmeras veredas estreitas que não têm, nem ao menos, o respeito de muitos brasileiros. Tanto artista perdido por ai…  Valor só para o que cai nas graças dos grandes veículos de comunicação. Artista só existe porque existe público. Então, como gostar de algo que não existe?

Guilherme Alpendre e as Irmãs Galvão

Recomendo também estes vídeos abaixo, que eu gravei na primeira exibição pública, na ECA, dia 26/03. Neles, Inezita complementa sua argumentação sobre vários assuntos tratados no filme, como educação, folclore, valorização da cultura e cultura de massa .

Inezita Barroso após a exibição do documentário (Parte 1)

Inezita Barroso após a exibição do documentário (Parte 2)

Inezita Barroso após a exibição do documentário (Parte 3)

Mesmo que estas discussões acabem sendo deixadas de lado (o comum), fico muito feliz por saber que as futuras gerações poderão conhecer um pouco da luta de Inezita e, quem sabe, consigamos mais adeptos para proteger nossos patrimônios imateriais que estão em extinção.

Parabéns ao diretor, Guilherme Alpendre, e à equipe por eternizarem e trazerem à tona Inezita Barroso. Eles são a prova de que vale a pena utilizar energia, tempo e dinheiro para realizar coisas que nem todo mundo dá o devido valor, porém são imensamente importantes. Talvez não haja aplicação prática e mercadológica, mas, se as bases de nossa sociedade forem ditas apenas pelo mercado, podemos jogar todas as nossas bibliotecas de arte, de sociologia, de antropologia… no lixo. Reinaldo Azevedo nunca entenderia que:

“O caipira de fato, nunca compõe para ser gravado. Ele cria por absoluta necessidade de homenagear um santo, de contar um acontecimento da vida dele, de narrar acontecimentos na vida local, de falar de seus sentimentos ou ainda dos mistérios da vida. É complexo.” (Inezita Barroso, trecho retirado de seu site)

A nossa sorte é que estes aqui entenderam:

Inezita Barroso e a equipe do documentário

Boa sessão!

Olé

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Versão narrada pela criança

Versão narrada por Antônio Abujamra

Um amigo meu me disse recentemente que “publicidade é diferente de arte”. Sabe-se que as artes são, desde tempos remotos, usadas como divulgadoras de idéias, com todos os seus apelos argumentativos. Não quero discutir aqui se publicidade é arte (muito menos definir uma das duas!). Só mostrar que as coisas não podem estar tão distantes assim. Se não puder dizer que ela é arte (ou artística), pelo menos que me deixem dizer que está a beira dela. Não dá pra negar que nestes segundos nos transportam para aquele passado recente, combativo, com causa clara. Os ícones, o texto, a narração… transmitem a idéia de que tudo aquilo não foi só sonho e nem à toa.

Só não podemos nos esquecer de algumas coisas: da impunidade da ditadura; de que se fizermos esse balanço, praticamente as vidas das pessoas que lutaram, de nada valeram; de que são poucos os políticos sérios por aqui; de que falta informação (conhecimento) para grande parte da população; de que ainda vivemos uma ditadura velada…

Ao mesmo tempo, podemos interpretar esses comerciais da maneira que o TSE deseja: transformar o caráter obrigatório em um direito (sem contar a intenção dos jovens tirarem o título de eleitor o mais rápido possível). Ou ir além, discutindo, cobrando, nos tornando realmente mais ativos politicamente.

O único limite que existe (por mais tênue que seja) entre a esperança e o pessimismo é o que faremos depois das urnas. É… quem sabe daqui a algumas décadas as coisas melhorem, não?

Olé

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2. E o operário a suar!

Navegando pela internet encontrei o documentário “The Machine That Changed the World” – A Máquina que Mudou o Mundo. Este documentário foi produzido pela WGBH Boston e pela BBC de Londres em 1991. Entretanto desde seu lançamento está praticamente extinto, sendo possível ver o filme apenas em algumas poucas bibliotecas universitárias pelo mundo. Graças novamente a essa incrível máquina que é o computador, aliada a uma poderosa rede de internet e uma alma bondosa que digitalizou o filme, podemos ver o documentário na íntegra.

Este filme é considerado o melhor documentário já produzido sobre a história da computação. Algumas partes impressionam bastante, como imaginar que antes da computação os cálculos eram feitos à mão. Um  matemático do Século 19 passou 28 anos da sua vida calculando o número Pi até sua 707ª casa decimal, um computador faria isso em menos de sete segundos. Sem contar que este matemático cometeu um erro quando estava na 528ª casa decimal, acabando por disperdiçar seus últimos anos de vida em cálculos errados.

Vou ficar devendo mesmo uma cópia em português, o filme é muito raro e por enquanto não existem legendas. Mas se você sabe um pouco de inglês o filme é fácil de entender. Estão aí a baixo as cinco partes, cada uma com uma hora de duração. Clicando na legenda em cima de cada parte coloquei o link para uma sinopse e informações especiais. Bom proveito!

Parte 1: Great Brains

Parte 2: Inventing the Future

Parte 3: The Paperback Computer

Parte 4: The Thinking Machine

Parte 5: The World at Your Fingertips

Daniel Possa

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