O pré-carnaval da cidade de São Paulo teve um peso e duas medidas: enquanto blocos foram impedidos de circular, outros puderam exercer o legítimo direito de ocupar as ruas da cidade.

Os foliões do Bloco Acadêmicos do Baixo Augusta tiveram que se contentar com o confinamento em um estacionamento, como bois, gado. Claro que não estavam felizes. O grito de carnaval era direto e reto: “Ei, Kassab, vai tomar no cu!”, o que resume bem as muitas presepadas da administração do prefeito, como bem coloca Lino Bocchini no blog Desculpe a Falha Nossa.

E ao mesmo tempo, outras pessoas não foram impedidas de ocupar as ruas da Vila Madalena. Brincaram o carnaval democraticamente. Era só chegar e se misturar. Apesar da sugestão segregativa da PM, como relatou o jornalista Igor Carvalho, do SPressoSP, que esteve presente na última reunião burocrática sobre as comemorações:

‘o Capitão Novaes, do 11º Batalhão da Polícia Militar sugeriu a idéia de elitizar a folia paulista:

“O carnaval de São Paulo que se organize
como o de Salvador, passando a cobrar de
seus foliões, seria inclusive mais fácil para
identificarmos as pessoas”’

A brincadeira foi gratuita. Mesmo existindo sugestões feitas por parte da própria polícia que excluem socialmente as pessoas. E até revelam as filosofias corporativas da instituição que deveria zelar pela integridade física e psicológica do ser humano e nunca ajudar a segregar classes e a propagar preconceitos.

Pré-carnaval, 2012. Vila Madalena, São Paulo. Foto: Olegário A. Filho

E qual a finalidade de “identificarmos as pessoas”? Até que ponto o aparelho repressor do Estado precisa monitorar o cidadão? É o tipo de lógica que, se houvesse tecnologia, faria a polícia vigiar até mesmo o nosso pensamento. Baseado sempre no medo. Na cultura do medo. Aliás, se vigilância fosse sinônimo de segurança, o Big Brother seria o lugar mais seguro do mundo, onde jamais surgeria qualquer possibilidade de crime durante o programa.

Sem falar que o Carnaval é exatamente a festa dos mascarados! É onde as pessoas não tem identidade, se vestem como querem, viram do avesso aquela coisa vaga conhecida por “a moral e os bons costumes”. Carnaval não é só Escola de Samba em competição, como insiste há muitos anos a grande mídia. É também cordão, bloco, banda, música, festa. Se é um absurdo querer vigiar sempre que possível a população, o que dizer deste momento tão especial?

E mais esdrúxulo ainda é burocratizar o Carnaval, exigindo procedimentos administrativos, tecnicos etc para que se autorize os blocos irem pra rua! Os processos não são para facilitar a vida dos foliões, dos cidadãos mas para desencorajá-los de sair de casa. Afinal, a lógica regenete é: a rua é do carro e não das pessoas.

Nas entrelinhas, é o mesmo que dizer: as pessoas não podem ocupar as ruas sem prévia autorização; que o espaço público não é público.

Então, levantam-se as senhorinhas dos bons costumes e perguntam:

_ “Mas esses baderneiros saem mijando pelas ruas? E o lixo que esses…?”

Respondo: os mijões, assim como as senhoras, precisam mijar, afinal, todos nós mijamos. Durante o carnaval, as pessoas estão mais tempo nas ruas, nos espaços públicos, longe de seus banheiros particulares. Como não existem banheiros públicos, ficam à mercê da benevolência do comercio da região. O resultado é visto com um número considerável de pessoas urinando nas ruas. Ou seja, bebendo álcool ou não, um ser humano de tempos em tempos precisa utilizar o banheiro. Portanto, os mijões, só escancaram o descaso do Poder Público com a população: onde estão os banheiros públicos? E por um erro do Estado, as pessoas são condenadas a ficar em casa.

Pré-carnaval, 2012. Vila Madalena, São Paulo. Foto: Olegário A. Filho.

O mesmo raciocínio vale para as lixeiras. Onde elas estão? Por que não intensificar a coleta levando em conta também a circulação de pessoas? A cidade já não tem lixeiras suficientes no quotidiano, o que dirá em festas…

E quais são as saídas dos governos que não dão assistência ao cidadão normalmente? Culpar as pessoas, ou no bom e velho português: tirar o corpo fora. A culpa sempre é do cidadão, repare. Jamais o Governo é culpado por não oferecer infra-estrutura adequada. No Rio de Janeiro, em 2010, por exemplo, eles improvisaram colocando muito menos banheiros químicos do que realmente deveria (sem a devida manutenção necessária durante o evento) e prendiam quem fazia xixi na rua. Este ano, até mesmo um dirigível será usado para vigiar os foliões. E serão 15 mil banheiros químicos para 450 blocos! Um dos maiores e mais tradicionais blocos, na última sexta-feira (10/02/12, pré-carnaval), reuniu entre 80 e 130 mil pessoas! A polícia prendeu 68 mijões. Faltou a conta de quantas pessoas passaram perrengue querendo urinar, quantos banheiros químicos estavam à disposição no local, quantas pessoas urinaram no espaço público e não foram presas, quantos se valeram de banheiros do comércio da região.

E tudo isso não está atrelado apenas ao carnaval. Mas as políticas urbanas são assim. Por exemplo, repare nas praças. As poucas que existem, são confortáveis ou são bonitas? Ou seja, elas foram construídas para serem admiradas ao passar por elas (de carro) ?

O discurso é sempre o do monitoramento, da repressão, da segregação. Rumamos para a distopia.

Pré-carnaval, 2012. Vila Madalena, São Paulo. Foto: Susan Ritschel.

Quais são as políticas públicas que incentivam os cidadãos a estarem na rua? Apenas as que envolvem os carros. Além da falta de banheiros, as poucas praças que existem (quando não estão gradeadas), são pouco confortáveis; todas as ruas tendem a ser vias expressas dadas a alta velocidade dos carros, o transporte público é caro e horrível, o comércio de rua tende a cada vez mais ir para o shopping…

Desse modo, o carnaval também é resistência: pelo direito de se divertir, pelo direito de ocupar o espaço público, pelo direito de obter equipamentos públicos que dêem dignidade ao cidadão, pelo direito de livre reunião, pelo direito de se vestir como bem entender, pelo direito de cantar e dançar se sem saber com quem, pelo direito de xingar seu prefeito, pelo direito de não ser identificado como gado…

Pré-carnaval, 2012. Vila Madalena, São Paulo. Foto: Olegário A. Filho.

E nada mais carnavalesco do que criar, misturar e alterar uns versos do Chico Buarque, aproveitando as grandes expectativas criadas no ano de 2011:

Em 2012,
a banda vai passar
E como você vai proibir
“Quando o galo insistir
Em cantar?
Água nova brotando
E a gente se amando
Sem parar.”

Boa folia (é seu direito)!

Olé

PS: mais fotos da folia do dia 12/02/12 na Vila Madalena, aqui.

Leia também:

1. Álbum: Folia autorizada – Vila Madá, São Paulo, 2012
2. Xixi aqui não! Onde então? Sei não…
3. Quem são os forasteiros?

Só para deixar registrado, no Baixo Augusta o Kassab não autorizou. E quem pode botar seu bloco na rua?

Já nas ruas da Vila Madalena, no mesmo dia, 12 de fevereiro de 2012, foram registrados (fotos abaixo) blocos e foliões ocupando os espaços públicos:

[Mostre como slideshow]

Mais fotos no Flickr deste blog.

Olé

Leia também:

1. 31ª Mostra Internacional de Cinema de São Paulo
2. Parabéns, São Paulo: 4 shows!
3. Cinco bibliotecas de São Paulo – ( roteiros #456SP )

Nunca imaginei que existisse alguma TV tão ruim quanto a nossa (a brasileira). Ainda mais com aquelas comparações clichês de que tudo aqui no Brasil é ruim em relação aos “países de primeiro mundo”; que lá as coisas são melhores. Então, seria natural, comparando a TV italiana à brasileira, pensar que a deles é melhor. Por mais incrível que possa parecer, a minha impressão é que eles ainda conseguem fazer pior.

Talvez a nossa televisão esteja alguns milímetros à frente por ter grande quantidade de produção artística, como as novelas (com nível de qualidade cada vez mais baixo) e algumas séries melhor elaboradas (raras e em horários difíceis de serem vistos pela grande massa de trabalhadores que gasta mais de duas horas pra chegar ao trabalho e não pode se dar ao luxo de dormir tarde).

Já a deles parece focar muito em programas de auditório. Em vários horários, é possível encontrar um programa lotado de pessoas asssitindo a um outro grupo de pessoas debatendo coisas de relevância bastante discutível (como o último episódio do “Reality Show” do momento). Ou ainda, “programas de calouros” onde pessoas apresentam seus shows, ou fazem as mais diversas bizarrices, tudo buscando fama e dispostos a pagarem um preço bem alto: serem humilhados em rede nacional.

Enfim, parece que a programação italiana é como a brasileira aos fins de semana. Ou seja, qualidade lamentável. Não que a programação brasileira entre segunda e sexta-feira seja boa, longe disso.

Esses dias tive contato com um documentário que materializa um pouco a futilidade e apelação da tv italiana. Escancara os absurdos construídos em relação às mulheres. Seu nome, o Il corpo delle donne, em português “O corpo das mulheres”, de Lorella Zanardo, Marco Malfi Chindemi, Cesare Cantù. Como seu título faz supor, procura entender a maneira que a imagem da mulher é criada, quais valores estão por trás dessa representação e o quanto isso fere simbolicamente e literalmente o corpo da mulher.

O filme é todo narrado por Lorella, em primeira pessoa. Logo no início, um desabafo anunciando a constatação de uma mulher que passou a compreender a lógica na qual as mulheres estão inseridas. Como se ela entendesse a “nova” forma de aprisinamento a que estão sujeitas: a imagem. E não é à toa que a palavra “imagem” é repetida tantas vezes. Comparando a TV a um espelho, pois os dois exibem imagens, diz não imaginar que ela fosse um reflexo tão claro de alguns comportamentos da sociedade:

“Trabalhei e estou exausta. Não imaginava tanto esforço e tanto tédio. Agora eu sei que as imagens não são apenas imagens, mas comunicação, saber, educação. E sim, eu não imaginava que as imagens televisivas fossem exatamente um reflexo, um espelho de comportamentos… Procurei enxergar dentro deste espelho pra entender quem somos para, quem sabe, conseguir mudar a nós mesmos se não nos gostarmos. Mas entendi também que os espelhos servem muito mais para ocultar, do que para revelar.”

É discutido o uso de maquiagens, cirurgias plásticas, humilhações das mais diversas para que as mulhes transformem-se no ideal criado pelo sexo masculino. Até mesmo questiona porque elas não saem às ruas para protestar contra a forma como são representadas. Como se não conseguissem olhar no espelho porque não se aceitam como são. E esse pensamento masculino está tão encarnado profundamente na alma do pensamento feminino, que muitas estão dispostas a se auto-mutilar, auto-agredir, auto-violentar em cirurgias plásticas absurdamente invasivas e que põem em risco a sua vida.

“Il Corpo delle Donne”, (2009) de Lorella Zanardo, Marco Malfi Chindemi, Cesare Cantù.

Provavelmente, a primeira coisa a fazer após assisti-lo é comparar as duas tvs e perceber que esse documentário poderia ter sido feito no Brasil. Talvez lá hajam “excessos” que aqui ainda não ocorram, mas não desqualifica a idéia de que estamos no mesmo caminho. Nossa sociedade permite e até mesmo apóia esse modelo de beleza, e a publicidade bombardeia o tempo todo dizendo como todas as mulheres devem ser.

E, admitindo que a sociedade italiana é machista, fica fácil compreender o quanto aquela imagem da mulher brasileira tenha sido absorvida na Itália. Imagem esta que divulgamos em nossa publicidade oficial por muitos anos, via Embratur. E hoje colhemos esses frutos: pencas e mais pencas de italianos desacompanhados que desembarcam em nossos destinos sol e praia que têm por especialidade o turismo sexual.

Ainda aqui sobre nosso país, pode-se levar o debate também para as questões étnicas, já que é evidente a existência de UM único padrão de beleza, o europeu, o hegemônico.

Outra pergunta a se fazer é se as mulheres do ocidente realmente são livres e se podem dizer alguma coisa em relação ao véu islâmico, seja ele integral ou não. É tanta cirurgia plástica pra mudar as feições, pra esconder a natureza, que torna hipócrita qualquer crítica a qualquer véu islâmico, integral ou não. Será que as mulheres do ocidente são realmente mais livres? Será que a mulher ocidental não precisa libertar-se deste discurso?

Modelos e seus uniformes de trabalho em um programa humorístico da televisão brasileira.

Enfim, um documentário que deve ser assistido mais de uma vez e que será difícil de ser esgotado dado o que pode surgir a partir dele. Já existe a versão 2 que trata sobre o corpo da mulher que tem o formato muito parecido com a primeira, mas as análises são sobre mídia impresa e internet. E é possível acompanhar os efeitos que o documentário está provocando na Itália no blog da idéia, que é atualizado pela Lorella.

Boas reflexões!

Olé

Leia também:

1. Quem são os forasteiros?
2. O filme das descobertas
3. Muito mais do que intérprete

Leia também:

1. Indústria de Cultura Ltda.
2. Virada Cultural 2009 aos trancos e barrancos
3. Carnaval 2010 no Rio

Seu Obeny oferecendo degustação. Foto: Olegário A. Filho

Minha amiga Vivi me dizia: “ahhhhh, a Ambrosia do menininho da Benedito!” Imaginava que era um molequinho que vendia o doce. Minha primeira surpresa: um senhor que carinhosamente chama todos de “menininho”. E facilmente pode justificar toda essa jovialidade quando perguntamos sua idade, respondendo: “Treze. Soma 7 com 6 dá treze.”

E é fácil adotá-lo como aquele avô que mima você com docinhos, sugere combinações entre os sabores diferentes. Sempre com um sorriso muito cativante. E, claro, também veta outras invenções de seus netinhos: “a jaca não se dá com ninguém, menininho!”

Ele nem sempre foi doceiro. Seu Obeny, “mistura de Onofre com Benedita!”, trabalhou durante 30 anos com produção de automóveis na fábrica da Mercedez Bens, em São Bernardo do Campo. Contrariando seu antigo patrão, foi para Praça Cornélia (rua Clélia) em 1978 e em 82 para a Benedito onde está até hoje, todos os sábados. A explicação para essa brusca mudança de profissão é um “estalinho”, uma vontade interna de vender doces brasileiros. Conhecimento que já residia em sua família, vindo de Santa Rita do Sapucaí, Sul de Minas Gerais, mais precisamente das tias de sua “querida”, que é quem prepara todas essas maravilhas, a senhora Maria Emília Ciavaglia.

Seu Obeny. Foto: Olegário A. Filho

Impossível não passar por ali sem dar um “oi” para o menininho e saborear seus deliciosos doces caseiros. Além da famosa Ambrosia, que vai muito bem acompanhada pelo doce de Banana com Laranja, ainda tem: paçoca, abóbora em pedaços, jaca, doce de leite, batata roxa, jaca, laranjinha, papo-de-anjo, espera-marido, coco queimado, cocada… Ah, outro bom casamento é baba-de-moça com o brigadeiro.

Além do trato muito carinhoso na feitura usando ingredientes bem selecionados, com as receitas, que são nosso patrimônio imaterial, cada um tem poema próprio criado que fica exposto junto com sua compota.

“Doces Caseiros”, Praça Benedito Calixto TV – 27/08/2009.

Seu Obeny, ou melhor, o “Menininho da Ambrosia”, com seus 76 anos por si só já é um patrimônio vivo da Feirinha da Benedito Calixto. Encanta até mesmo os olhares de outros lugares.

Ah, e se não tiver vergonha, não esqueça de pedir um abraço!

Olé

PS: o telefone deles é (11) 3845-7073.

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1. O Escondidinho de Ubatuba
2. Por que Paraty?
3. Vai, vai, vai começar a brincadeira!