O pré-carnaval da cidade de São Paulo teve um peso e duas medidas: enquanto blocos foram impedidos de circular, outros puderam exercer o legítimo direito de ocupar as ruas da cidade.

Os foliões do Bloco Acadêmicos do Baixo Augusta tiveram que se contentar com o confinamento em um estacionamento, como bois, gado. Claro que não estavam felizes. O grito de carnaval era direto e reto: “Ei, Kassab, vai tomar no cu!”, o que resume bem as muitas presepadas da administração do prefeito, como bem coloca Lino Bocchini no blog Desculpe a Falha Nossa.

E ao mesmo tempo, outras pessoas não foram impedidas de ocupar as ruas da Vila Madalena. Brincaram o carnaval democraticamente. Era só chegar e se misturar. Apesar da sugestão segregativa da PM, como relatou o jornalista Igor Carvalho, do SPressoSP, que esteve presente na última reunião burocrática sobre as comemorações:

‘o Capitão Novaes, do 11º Batalhão da Polícia Militar sugeriu a idéia de elitizar a folia paulista:

“O carnaval de São Paulo que se organize
como o de Salvador, passando a cobrar de
seus foliões, seria inclusive mais fácil para
identificarmos as pessoas”’

A brincadeira foi gratuita. Mesmo existindo sugestões feitas por parte da própria polícia que excluem socialmente as pessoas. E até revelam as filosofias corporativas da instituição que deveria zelar pela integridade física e psicológica do ser humano e nunca ajudar a segregar classes e a propagar preconceitos.

Pré-carnaval, 2012. Vila Madalena, São Paulo. Foto: Olegário A. Filho

E qual a finalidade de “identificarmos as pessoas”? Até que ponto o aparelho repressor do Estado precisa monitorar o cidadão? É o tipo de lógica que, se houvesse tecnologia, faria a polícia vigiar até mesmo o nosso pensamento. Baseado sempre no medo. Na cultura do medo. Aliás, se vigilância fosse sinônimo de segurança, o Big Brother seria o lugar mais seguro do mundo, onde jamais surgeria qualquer possibilidade de crime durante o programa.

Sem falar que o Carnaval é exatamente a festa dos mascarados! É onde as pessoas não tem identidade, se vestem como querem, viram do avesso aquela coisa vaga conhecida por “a moral e os bons costumes”. Carnaval não é só Escola de Samba em competição, como insiste há muitos anos a grande mídia. É também cordão, bloco, banda, música, festa. Se é um absurdo querer vigiar sempre que possível a população, o que dizer deste momento tão especial?

E mais esdrúxulo ainda é burocratizar o Carnaval, exigindo procedimentos administrativos, tecnicos etc para que se autorize os blocos irem pra rua! Os processos não são para facilitar a vida dos foliões, dos cidadãos mas para desencorajá-los de sair de casa. Afinal, a lógica regenete é: a rua é do carro e não das pessoas.

Nas entrelinhas, é o mesmo que dizer: as pessoas não podem ocupar as ruas sem prévia autorização; que o espaço público não é público.

Então, levantam-se as senhorinhas dos bons costumes e perguntam:

_ “Mas esses baderneiros saem mijando pelas ruas? E o lixo que esses…?”

Respondo: os mijões, assim como as senhoras, precisam mijar, afinal, todos nós mijamos. Durante o carnaval, as pessoas estão mais tempo nas ruas, nos espaços públicos, longe de seus banheiros particulares. Como não existem banheiros públicos, ficam à mercê da benevolência do comercio da região. O resultado é visto com um número considerável de pessoas urinando nas ruas. Ou seja, bebendo álcool ou não, um ser humano de tempos em tempos precisa utilizar o banheiro. Portanto, os mijões, só escancaram o descaso do Poder Público com a população: onde estão os banheiros públicos? E por um erro do Estado, as pessoas são condenadas a ficar em casa.

Pré-carnaval, 2012. Vila Madalena, São Paulo. Foto: Olegário A. Filho.

O mesmo raciocínio vale para as lixeiras. Onde elas estão? Por que não intensificar a coleta levando em conta também a circulação de pessoas? A cidade já não tem lixeiras suficientes no quotidiano, o que dirá em festas…

E quais são as saídas dos governos que não dão assistência ao cidadão normalmente? Culpar as pessoas, ou no bom e velho português: tirar o corpo fora. A culpa sempre é do cidadão, repare. Jamais o Governo é culpado por não oferecer infra-estrutura adequada. No Rio de Janeiro, em 2010, por exemplo, eles improvisaram colocando muito menos banheiros químicos do que realmente deveria (sem a devida manutenção necessária durante o evento) e prendiam quem fazia xixi na rua. Este ano, até mesmo um dirigível será usado para vigiar os foliões. E serão 15 mil banheiros químicos para 450 blocos! Um dos maiores e mais tradicionais blocos, na última sexta-feira (10/02/12, pré-carnaval), reuniu entre 80 e 130 mil pessoas! A polícia prendeu 68 mijões. Faltou a conta de quantas pessoas passaram perrengue querendo urinar, quantos banheiros químicos estavam à disposição no local, quantas pessoas urinaram no espaço público e não foram presas, quantos se valeram de banheiros do comércio da região.

E tudo isso não está atrelado apenas ao carnaval. Mas as políticas urbanas são assim. Por exemplo, repare nas praças. As poucas que existem, são confortáveis ou são bonitas? Ou seja, elas foram construídas para serem admiradas ao passar por elas (de carro) ?

O discurso é sempre o do monitoramento, da repressão, da segregação. Rumamos para a distopia.

Pré-carnaval, 2012. Vila Madalena, São Paulo. Foto: Susan Ritschel.

Quais são as políticas públicas que incentivam os cidadãos a estarem na rua? Apenas as que envolvem os carros. Além da falta de banheiros, as poucas praças que existem (quando não estão gradeadas), são pouco confortáveis; todas as ruas tendem a ser vias expressas dadas a alta velocidade dos carros, o transporte público é caro e horrível, o comércio de rua tende a cada vez mais ir para o shopping…

Desse modo, o carnaval também é resistência: pelo direito de se divertir, pelo direito de ocupar o espaço público, pelo direito de obter equipamentos públicos que dêem dignidade ao cidadão, pelo direito de livre reunião, pelo direito de se vestir como bem entender, pelo direito de cantar e dançar se sem saber com quem, pelo direito de xingar seu prefeito, pelo direito de não ser identificado como gado…

Pré-carnaval, 2012. Vila Madalena, São Paulo. Foto: Olegário A. Filho.

E nada mais carnavalesco do que criar, misturar e alterar uns versos do Chico Buarque, aproveitando as grandes expectativas criadas no ano de 2011:

Em 2012,
a banda vai passar
E como você vai proibir
“Quando o galo insistir
Em cantar?
Água nova brotando
E a gente se amando
Sem parar.”

Boa folia (é seu direito)!

Olé

PS: mais fotos da folia do dia 12/02/12 na Vila Madalena, aqui.

Só para deixar registrado, no Baixo Augusta o Kassab não autorizou. E quem pode botar seu bloco na rua?

Já nas ruas da Vila Madalena, no mesmo dia, 12 de fevereiro de 2012, foram registrados (fotos abaixo) blocos e foliões ocupando os espaços públicos:

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Mais fotos no Flickr deste blog.

Olé

O vídeo do Big Brother, que mobilizou discussões acaloradas ao longo desta semana, sobre a possibilidade de estupro por parte do hoje eliminado Daniel exige uma reflexão filosófica. Coloquemos de lado as declarações dos partiipantes, confusas e controversas, sujeitas a sabe-se lá que tipo de pressões, e atemo-nos ao vídeo.

Há, na polarização do debate, posições radicais, que chegam até mesmo a comparar o sexo não consensual a contos de fadas. Não é preciso mais do que dois neurônios para colocar de lado imediatamente tamanha estupidez. Mas, ainda, há uma massa de pessoas que, flutuante, acaba aderindo a posições sem a devida compreensão de sua profundidade.

Reflitamos, então.

Quem nos ajudará é Hobbes. Em sua principal obra, Leviatã, Hobbes nos mostra sua visão sobre o homem e sobre a sociedade.

A título de alegoria, ilustra o estado de natureza. Ali, não há lei, não há regra. Ninguém precisa se submeter. A medida é a potência. Come-se o que se quer, quando se quer, saciam-se as vontades quando e como se deseja. Assim, na fome, come-se. Na sede, bebe-se. No tesão, fode-se.

É bem legal. Tudo beleza. Basta satisfazer os desejos. Basta aumentar a potência. Só alegria. Mas há alguns problemas.

Imaginemos que o ardor sexual esteja a mil. Pega-se a vítima mais próxima. Incapaz de resistir à sua força, a violação é inevitavel. Prazer máximo atingido. Como não há regra, saciado, você abandona sua presa e vai atrás do próximo deleite.

Mas, mesmo que você seja o mais forte, não é possível ser o mais forte sempre. Assim é a vida. Um eterno jogo de relações. Ininterruptas. Inéditas. E eis que até o mais forte dos fortes tem que dormir.

Eis que, no final, o afeto dominante do estado de natureza é o medo. Acordado, medo de ser submetido por alguém mais forte. Ao dormir, medo de ser submetido por qualquer um.

Eis o porque da formação da sociedade. Uma união de fracos e fortes, na qual todos abrem mão da satisfação imediata dos desejos, em nome da segurança, do fim do medo. Da não-submissão. Garantida pelo Estado proveniente desta união.

Hemos de nos perguntar, então, qual o pano de fundo da discussão do BBB. Uma pequena comidinha inocente de uma jovem embriagada, que escolheu encher a lata, ou uma violação da fundação mesma da sociedade, segundo Hobbes.

Ora, àqueles que defendem o pobre garoto, movido pelos seus hormônios, sugiro a reflexão do verdadeiro sentido de sua defesa. Defende-se que, ao indefeso, ao inconsciente, ao bêbado, seja concedida a exclusão do tecido social. Defende-se que o princípio básico da formação da sociedade seja ignorado justamente no momento em que mais precisa existir. No momento da fraqueza.

Por isso, hobbesianamente, o (suposto) abuso transmitido em tempo real, e punido até agora administrativamente, é um ataque o mais brutal possível. Não só à garota, mas à sociedade como um todo. É um retorno a um estado de natureza. Dentro de um Estado social. O pior dos mundos.

Então, sugiro aos que insistem em defender a atitude do garoto, que, pelo menos por um dia, durmam com a porta aberta. Não só a do quarto, mas a da casa. Não destrancada. Aberta mesmo. Que durmam no carro, com os vidros escancarados, Que, por um dia, não se fechem, não busquem a sua tão prezada segurança. Que desliguem as câmeras de vigilância, que desliguem os celulares. Que não se escondam. Uma verdadeira prova de resistência. Ao medo, inevitável. Um encontro com o homem, lobo do homem. Um verdadeiro entendimento do porque de existirem leis. Uma verdadeira reflexão sobre uma posição defendida imprudentemente.

Clóvis de Barros Filho

Chegamos por volta das 4 da manhã de domingo pra segunda. Conforme o carro entrava na região da Avenida Rio Branco, íamos encontrando algumas pessoas circulando. Numa das ruas paralelas, uma viatura enquadrava alguns. Os policiais estavam vestindo luvas brancas. Cheguei a pensar que se tratava de um acidente, sangue, feridos, mas devia ser só preconceito mesmo.

Iniciamos a nossa andança a pé. Não queríamos fazer como a imprensa convencional normalmente faz: ficar apenas circulando de carro, tirando fotos do alto de prédios ou se aproximar deles escoltado por seguranças (ou pela polícia). Descemos. Logo de cara, começamos a falar com um pequeno grupo. Explicávamos a idéia de ouvi-los. Mas se negaram a falar.

Foto: Olegário A. Filho

Chegando à Rio Branco, vimos um grupo que estava sentado numa calçada do outro lado da avenida. Por um instante, a luz de um isqueiro dava o ar de sua graça enquanto uma viatura da Força Tática passava no sentido oposto. Iniciamos a travessia. Um de nós percebeu que a Tática voltaria e pediu para diminuirmos o passo. Alguns segundos depois, a mesma viatura já tinha feito o retorno e trazia sua brutalidade para aquela calçada. Os policiais não estavam brincando. Se o grupo resolvesse permanecer parado na calçada, não tenho dúvidas de que a Blazer teria passado por cima de seus corpos. Levantaram dali correndo. Um deles ria. Um outro se revoltara e xingou os policiais, que o perseguiram – de forma não tão óbvia – montados na Blazer.

A viatura girava em círculos por entre postes de luz da calçada central, tentando atropelá-lo. Tudo a menos de 2 quilômetros da Corregedoria da Polícia Militar. Nesta altura, já haviamos chegado à esquina (da qual aquelas pessoas haviam sido enxotadas). O menino que fugia dos policiais veio em nossa direção e tentou se esconder entre as fachadas da rua dos Gusmões. A viatura parou na nossa frente e um policial desceu. Muito nervoso, gritou: “Some daqui se não dou um tiro dentro da sua boca!”. O rapaz saiu correndo. E a viatura continuou sua patrulha.

Foto: Olegário A. Filho

Duas ruas depois, avistamos aquela viatura. Vinha na direção oposta. Parecia falar alguma coisa para alguns que ali estavam. Destoávamos do cenário. O que quatro caras faziam por ali com mochilas…? Lá vieram os policiais nos abordar. Trataram-nos com respeito. Alertaram para o perigo de perambular por ali: “Pra onde estão indo?”. Exitamos. “Vamos ali para a Av. Ipiranga…”. Indicaram um caminho. Segundo eles, menos perigoso. Andaram um pouco ao nosso lado e depois foram embora. Continuamos à procura de depoimentos sinceros de quem ainda não havia sido ouvido.

Encontramos dois rapazes que trabalham por ali. Disseram conhecer alguns usuários de crack e se dispuseram a nos ajudar. Fizeram o meio de campo conversando com um casal que passava naquele momento que acabou aceitando falar. O resultado é o vídeo abaixo, que foi ao ar no programa Segunda Dose, pela #PosTV.

Pessoas. Não, zumbis (como amplamente divulgado). São seres humanos. Lúcidos. Essa menina insistiu muito dizendo que eles não eram bichos. E claramente tentava separar o conceito de doença do de vício: “não é doença não, é um vício”. Doença naquele sentido de câncer, que precisa ser eliminado a todo custo.

Em que medida o crack é realmente o problema? Será que se fosse uma aglomeração de mendigos eles seriam mais aceitos? Também não seria pauta da velha imprensa, e mesmo assim os direitos individuais seriam abalados pela repressão, pela negligencia do Estado?

E o pior de tudo isso é imaginar que usam essas pessoas como fator de especulação imobiliária.

Como divulgado pelas autoridades que encabeçavam essa “limpeza”, tudo fazia parte do plano Nova Luz. E em que consiste? Em vender uma parte do Bairro Santa Ifigênia para um grupo privado.

O Documentário abaixo, de Fernanda Stica, acaba com aquela idéia (propagada pela velha mídia) de que o Centro de São Paulo foi abandonado. Na verdade, foi abandonado por uma parcela da população (os mais ricos).

Tudo isso é reflexo de um quadro político alimentado pelo setor imobiliário, respaldado pela polícia.

Abaixo, outro documentário, feito pelo projeto Moseo del Desplazados, do coletivo espanhol Left Hand Rotation.

É muito animador perceber que estratos da sociedade que antes pouco se toleravam, aparecem aqui mais solidários uns com os outros. Principalmente por perceberem que as injustiças atingirão todos.

Afinal, uma parcela da sociedade decidir que um outro grupo não tem o direito de viver no mesmo local é uma atitude que bebe em princípios nazistas e fascistas. Políticas higienistas, autoritárias…

Olé

PS: Amanhã, 14/01 (sábado), às 16h, vai rolar o Churrascão da Gente Diferenciada – versão Cracolândia. Está marcado para ser nas esquinas entre a Rua Helvétia e a Alameda Dino Bueno. Confirme sua presença no evento feito no Facebook.

“Quem anotou a placa desse ano?”. Essa frase não é minha. Ouvi-a em dezembro. Este ano passou como um caminhão, tão violento que ninguém conseguiu anotar a placa. E foi fundamental a contribuição da internet pra propagar esses acontecimentos. Fundada na consciência de que, cada vez mais, as pessoas se entendem como seres midiáticos. Não precisam da mídia, pois são mídia. E como dizer que isso não é uma mudança cultural?

Como negar a mudança no comportamento das pessoas, que cada vez mais participam ativamente da sociedade em que vivem? Disputam espaços e, até mesmo, opinam sobre outras longínquas culturas, que parecem ser tão vizinhas.

Claro que a velha mídia percebeu isso. E a tática é desesperadamente ocupar a internet também. Tenta trazer todo seu aparato massivo para a rede. E, por mais que muitos internautas ainda tendam a acompanhar esses veículos convencionais, a pluralidade das redes faz com que, vez por outra, textos com pontos de vista diferentes caiam no monitor de quem está acostumado a ler só a Veja, por exemplo. E a sementinha crítica está plantada.

Por outro lado, chega a assustar o teor de muitos comentários (escritos por leitores). É estarrecedora e chocante a quantidade de asneira carregada de preconceito que algumas pessoas despejam nos blogs de linha não-conservadora, progressista e fundados nos Direitos Humanos. Chega mesmo a assustar e parece que grande parte do mundo tem um espírito fascista dentro de si. Isso não significa que essa mentalidade da extrema direita não existia antes. Sempre existiu. Seja nas piadas racistas internas, seja nos comentários entre a família ou entre pessoas de confiança. A diferença é que a internet também possibilitou a tais idéias ultrapassar esses limites, escondendo-se atrás do anonimato. São caixas de Pandora que se abrem. (Sorte que o Vereda Estreita ainda não passou por isso).

Mas, é bom lembrar que quem realmente deixa comentários é uma parcela bem pequena do total de leitores. E que, principalmente no Brasil, são poucas as pessoas com acesso à internet. Por isso muitos ainda são contrários aos planos de banda larga verdadeiramente democráticos.

O que resta é produzir conteúdo diversificado. Buscar cada vez mais apurar o teor e ajudar realmente o mundo a melhorar. Não dá pra esperar isso da velha imprensa. Vide o que ela fez em relação aos estudantes da USP, esquecendo de esclarecer as verdadeiras pautas do movimento e distorcendo o discurso em poder fumar maconha livremente no campus universitário.

E neste momento, alguém se levanta e diz: “Absurdo e incoerente aquele que apregoa a cultura, pactuar com quem apregoa o vandalismo pseudo esquerdista dos maconheiros incomodados com a policia no campus da USP. “ Então, como devemos tratar a Cultura? Apenas como um caderno falido de um jornal retrógrado? Ouvi um jornalista cultural que trabalhava na Folha relatar o quanto o Caderno Ilustrada era renegado dentro da própria redação em sua época. Resumiu assim: “sabe? era tipo o patinho feio”. A visão é ultrapassada dentro do próprio jornal.

Cultura seria apenas os eventos artísticos da semana? As exposições limpinhas dos caríssimos museus? Gastar mais do que o valor de um salário mínimo para assistir a um festival internacional de música? É ir ao shopping e assistir a vazias mega produções cinematográficas americanas? Ler best-sellers?

Será que entender Cultura assim não é ser higienista também? Não é estar ao lado do Estado, quando coloca sua polícia repressora para desocupar a “cracolândia”, deixando o espaço “mais limpo”, permitindo desta maneira aos frequentadores da Sala São Paulo curtirem sua Europa idealizada? Não seria justificar profundas mudanças urbanísticas no cotidiano de milhares de pessoas – do bairro Santa Ifigênia – com o objetivo de enriquecer mais alguns empresários? Até onde é o limite do que é Cultura?

Seria fechar os olhos para todas as mudanças (atenção!…) culturais da sociedade. Negar manifestações por uma universidade pública de qualidade e aberta a toda população. Fingir que não viu as Marchas da Maconha e da Liberdade e o reaquecimento do movimento estudantil. Abafar a Primavera Árabe. Inventar sobre o Anonymous. Pular o Hip Hop. Negligenciar o fato de que a palavra do ano de 2011 foi ‘ocupação’: reitorias, prédios abandonados, órgãos públicos, ruas, praças públicas… ocupações pipocaram em todas as partes do mundo contra a opressão das elites, vestidas de Estado e protegidas por seus aparelhos repressores, vulgo polícias.

Tudo isso é cultural. E aqui no Vereda Estreita é possível enxergar assim. Divulgamos links de outros sites sem nenhum problema. E não nos esquivamos de discussões importantes, às quais, no velho modelo, somente os poderosos cadernos de política estão autorizados a entrar.

(para assistir com legendas, vá direto ao YouTube. Leia mais sobre Noam Chomsky.)

Minhas professoras na escola diziam: “Leiam jornais! Vocês precisam se informar!”. Tenho orgulho de continuar desobedecendo-as até hoje.

Olé